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古建筑之五脊六兽
浏览: 发布日期:2018-05-24

中国是一个文化底蕴非常深厚的国度,各种各样的神话传说数不胜数,更不要说民间流传的故事了,想要更加的了解民间文化,五脊六兽就是民间故事中的一个,你对紫禁城里面屋顶的五脊六兽有多少了解呢?

古代建筑的五脊六兽到底是什么脊什么兽?

所谓“五脊六兽”是中国传统大型建筑(如宫殿、庙宇、府邸)的一种装饰物。在这些高大建筑的五根房脊的边缘上,安放着六种烧瓷的兽类小动物——这就是“五脊六兽”。旧时普通民房是不能安这些东西的,只有功臣的宅邸经皇帝特许批准后才可安装,这称为“仪脊”,以示殊荣。

古代建筑的五脊六兽到底是什么脊什么兽?

所谓的“五脊”,指的是正(大)脊及四条垂脊。正脊的两端是龙吻,又叫吞兽,也叫“螭吻”,面朝里、口衔正脊;另外四条垂脊排列着四个蹲兽,故称“六兽”,统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽:起趋吉避邪、装饰美化和加固保护建筑的三重功能。古建筑为木结构,以兽镇脊,避火消灾。于两坡瓦垅交汇点,以吞兽严密封固,防止雨水渗漏,既收装饰美,又收护脊之实效。龙吻张开巨口吞脊,民间传说,龙王的二子争夺王位,先吞下屋脊者称王。龙弟乘兄吞脊,拔剑刺兄于脊上,剑柄尚露在外面。  “六兽”也就是明代杨慎说的“螭吻”。明朝杨慎在著述中有记载:“螭吻,形似兽,性好望,今屋上兽头是也。”传说龙生九子,螭吻是其次子。《升庵外集》说龙的九子:“二日螭吻,形似兽,性好望,今屋上兽头是也。”《红楼梦》把它们写得“金辉兽面,彩换螭头”,用来形容大观园省亲正殿。民间把螭头俗化了,分别起了绰号叫作:走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打(扯)旗、坐山观火。从绰号就可以看出“兽头”是面貌狰狞、神头鬼脸。而只有凶恶才威严狞厉,才能行使镇物的使命。

古代建筑的五脊六兽到底是什么脊什么兽?

在古代,这种起脊的建筑是一种权势和财富的象征,脊上的小兽越多,代表越尊贵,一般老百姓家里是没有的。若说这其中的登峰造极之作,非故宫的太和殿莫属了。在太和殿的屋脊上共有十个小兽,分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

古代建筑的五脊六兽到底是什么脊什么兽?

这些由泥土烧制的小动物,却被请到皇宫、庙宇和官邸的屋顶上,颇有“平步青云,居高临下,俯瞰人间”的意味。宋人吕蒙正曾写诗嘲讽五脊六兽:“兽头本是一团泥,做尽辛勤人不知。如今抬在青云里,忘却当初窑内时。”  这些位于屋顶的陶瓷怪兽,皆神头鬼脸、面貌狰狞。当然,唯其凶恶威严,才能完成避邪镇物之使命。后来,“五脊六兽”就被民间俗语采用,突出“六兽”凶神恶煞、龇牙咧嘴的形象特征,用来形容人的各种各样难受的心态与情貌。  用“五脊六兽”这个成语描摹人物的精神状态,适用面很宽,譬如抓耳挠腮、手足无措;或无可奈何、没着没落;或张狂雀跃、狂喜炫耀;或心烦意乱、神不守舍等均可。例如:“得了儿子,都不知道怎么高兴好了,一天到晚五脊六兽的!”“你看他,刚挣了俩糟钱儿,就烧得五脊六兽了。”

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